viernes, 28 de diciembre de 2012

SAQUEOS - Néstor Perlongher

Editado en Página/30, núm. 24, Buenos Aires, julio de 1992.


  
   Noctilucas enardecidas, el resplandor de los espejitos anuncia a lo lejos su avance nocturno. Suena en Sao Paulo y Rio de Janeiro, entre otros sitios menores, la hora del saqueo. Todo se saquea: supermercados, almacenes, tiendas, camiones cargados de comida que sufren un accidente en la calle son desvalijados. Una vez, en el Nordeste, hubo un accidente con un tren cuyos vagones abalanzaron para llevársela, originando un pavoroso incendio que destruyó toda la favela.
   Éstas, las noctilucas, van provistas de un pequeño espejo de cartera, de ésos que se usan para retocar el maquillaje, y entran a saco en las perfumerías. Para no ser sorprendidas con la mano en la crema, delatando su avidez estática en el traslado de un lado a otro de los potes, prueba certera de su exceso, las cosmetologizadas se embadurnan ahí mismo junto a la góndola. Pero la policía las descubre porque las ve excesivamente maquilladas, lo cual en el Brasil es una extravagancia. Si fuese en la Argentina, de cajón que no las descubrirían, entre tantas porteñas que le dan con todo al pancake y al pincelito (siempre me ha sorprendido que las chicas de Flores amanezcan pintadas, son —en versos de Arturo Carrera— “niñas que nacieron peinadas”).
   Más allá de esa frívola boutade, las masas desesperadas acechan (hurgan, desean para ellas) las alacenas de los depósitos de alimentos de un imperio. Se sabe que Brasil sigue siendo un imperio: en las alturas la corte se devana en intrigas palaciegas (como la que ahora enfrenta al presidente Fernando Collor y a su hermano Pedro, quien recuerda las épocas juveniles cuando tomaban juntos marihuana y cocaína…), en los abismos de la miseria más cruel (crueldad acentuada por el efecto de contraste entre la opulencia de la elite y el fango en que medra la inmensa mayoría), intensificada gracias al desempleo de la crisis.
   ¿Qué es lo que se llevan los invasores? Arroz, aceite, jabón, porotos, cosas de primera necesidad, e, infaltable en las crónicas del latrocinio, una botella de whisky.
   ¿Cómo proceden? Un pequeño grupo comienza a huevear en la vereda del supermercado cerrado. A partir de ahí la noticia se desparrama en el vecindario, que acude provisto de bolsas o, en el caso de las fanáticas de la belleza, de espejitos. Todos los pibes se enganchan, también muchas mujeres. Una de 28 años, aparece en el diario acusada de hurtar frascos de mayonesa, sopas instantáneas y lentejas. A su amiga, una tímida moza de 19, la han sorprendido con una botella de crema Hinds.
   Obviamente, roban para comer. Pero, se interrogan las desbordadas autoridades, ¿quiénes conforman el grupito incitante al ataque confiscatorio? Unos dicen que son los asaltantes, o los narcotraficantes, una potencia en Rio, aliados con los explotadores de la quiniela clandestina. Otros sospechan de los ruidosos jóvenesfunks, que se amontonan en ruidosos bailes de salón que suelen acabar con feroces peleas entre los bandos, para terror de señoras y señores y despreciando incluso la presencia de militares disimulados (los milicos están enfurecidos por los bajos sueldos).
   Ahora, el flujo del saqueo es incontrolable. Agravado por la recesión, los bajos salarios, el hambre objetiva que las masas pasan, es una explosión intempestiva que luego refluye, no deja nada, más que el televisor portátil que alguno aprovechó para birlarse o los zapatos de taco alto que mujeres ululantes arrebataban en manojos.
   En el momento en que transcurre tiene algo de aterrorizante. Viví un multitudinario saqueo (quebra-quebra, o sea, rompe-rompe) en 1982. Esto ya fue algo de proporciones.
   El chispazo surgió de casualidad. Hubo un error en un anuncio, ofreciendo empleo, en vez de pedir 3 pidió 3000 obreros, éstos acudieron en masa y se encontraron con la decepción, lívidos de bronca. Coincidió que en el lugar regularmente los militantes del Partido Comunista do Brasil (eran, increíblemente, proalbaneses, no sé con quién se habrán entongado ahora que Albania se ha vaciado como una media, enarbolaban la enseña imperial albanesa y su águila bicéfala y cantaban, vestidos con trajes típicos, el himno comunista albanés en albanés, todo eso en medio del suburbio o también en medio del Amazonas, para perplejidad de los patitiesos pobladores) realizaban un acto, una especie de “hablada”. La resonancia maoísta de la prédica insufló en los presentes el espíritu de la insurrección. De repente uno tiró una piedra contra la panadería y afanó una factura. Ahí nomás otro se llevó un saco sport de la vidriera. Poco después el estropicio era generalizado. La turba se encaminó al Palacio de Gobierno, cuyas pesadas verjas arrancó, para consternación del gobernador Franco Montoro, de la oposición al agónico régimen militar que aún imperaba, que acabó llamando a las tropas. Simultáneamente a los disturbios en el palacio, hordas lúmpenes (hasta entonces había un clima más proletario) se lanzaban aullantes sobre el centro de la ciudad, destruyendo y saqueando negocios de todo tipo, incendiando cabinas de fotografías y artículos electrónicos.
   A los dos o tres días el movimiento, saciado, refluyó. Quedaron algunos de sus efectos. En los barrios pobres del suburbio, los delincuentes de la favela.
   Las variantes de la confiscación son numerosas. Pero quizás ninguna tan sugerente como la que prenuncia el titilar de los espejitos.


miércoles, 26 de diciembre de 2012

CPM entrevista a Julián Axat

La Comisión Provincial por la Memoria, desde su programa radial "Memoria para el futuro" (Radio Nacional), entrevistó a Julián Axat y aquí compartimos el audio:

http://blog.comisionporlamemoria.org/archivos/4380

martes, 25 de diciembre de 2012

La otra metamorfosis



Viajé al pasado
hice entrega al moribundo del frasquito
la penicilina fu inyectada a tiempo y
la tuberculosis drenó.
Entonces agarró los manuscritos
sus obras completas y las prendió fuego
ante la mirada atónita de su amigo Brod
Hace poco me enteré que se salvó de Terezin
murió en el exilio americano
en 1976

Julián Axat

Juan Anax - Poema

Obra de la artista plástica Carolina Abad, a partir del poema "Yo 2006", de Julián Axat.







viernes, 14 de diciembre de 2012

Dos poemas para las Madres

Por Julián Axat






Mito sobre la refundación de la Ma-tria

En la matriz de la ausencia
Pitonisa tu voz es mi ensueño real
la mirada de fuego de mis padres
la de mis hijos y los hijos de mis hijos
oráculo de la alucinación un ojo rápido de vos
madre infinita reina infatigable rueda que rueda
mil ochocientas veces mareando a las jaurías del sol negro
heraldos expectantes sanguinarios o frívolos cuarteleros si...n cuartel
te temen y no pueden quitarte del medio Pitonista
tu voz es mi ensueño real o mítico sobre el que tr-amamos
la refundación del mañana


Madre Nuestra

      
   ¡¡¡MADRE.......¿hay alguien ahí afuera?!......¿¿Por qué no lo ayudamos??.......!!!
Bertolt Brecht


Madre nuestra que estás en la tierra / y sigues los pasos de nuestros padres / el
destino de mis hermanos mayores cuya sangre fue apropiada y todavía late de
nuestra búsqueda/ Madre / tú que sigues ayunando con los pobres y
desheredados envuelta en tu sudario de día y noche / circular que abraza con el
tiempo utopías ucronías o derrotas / Madre no te perdimos en el vientre de la
ballena porque nosotros somos Jonas en tu vientre/ santificado sea tu nombre
eterno y tus hijos enterrados o perdidos en osarios  /deja vú que comparte su
luz con el viento de un mañana crepuscular sin agonías/ osa mayor de los
poetas marinos / desolados sobrevivientes de todas las catástrofes
concentracionarias / masacres nuevamente incubadas en todos los huevos de la
serpiente / y la estupidez del siglo XXI / la que ejecuta a los pibes de ahora en
manos de escuadrones o justicieros de las barriadas / Madre/ tu que los
proteges como a tus hijos de Guantánamo / de Abu Grahib / de los gulags del
conurbano que aún persisten en su mierda tercerizada por funcionarios de bajo
vuelo / venga a nosotros la esperanza que anidas Madre / colocanos en tus
entrañas y carganos en tus huestes de rondas y eterno retorno de semblanza de
lo mismo / que el propio Nietszche arriba de la piedra hubiera apreciado /tus
nietos tus bisnietos y tataras que siguen en tus estelas y tus hebes y las
anónimas visionarias /tus armas en tus reinos del acero / y no la boca del
tiempo que sin piedad todo lo traga / menos a una Madre a la que le teme /
retrocede como los caballos del mal que corcovean en las barricadas ante el
pañuelo empuñado en alto/ Madre has que no caigamos en la tentación de
arrojar a los miserables a la boca de san arcángel en la puerta de todas las
comisarías / la de los justicieros de ollas y escafandras del odio / Madre tu no
inmutas en el asco / porque los conoces de hastíos / esos mismos de siempre
que claman por la paz de los cementerios que ellos cargaron de huesos NN y
ahora los quieren para sus countrys para rellenar el suelo de las Villas / Madre /
ayudanos a que la fuerza del albatros nos devuelva la palabra y no la ira de
los gusanos de la historia / la revolucionaria pasión de los poetas y milicianos
tus hijos que no transaron su sangre por ningún cadáver de ayer y de hoy / que
no trafican su alma licitando cámaras y panópticos para llenar de balas a los
delincuentes / o entrar por una puerta y salir por la otra de la ESMA tal como
salió la palabra envenenada / hágase tu voluntad Madre/ así en nuestra ganas
de cambiar el mundo por otro mundo todavía posible / danos el pan nuestro de
cada día/ el que necesitan los sueños para soñar que alguna vez fuimos
soñados por nuestros padres desaparecidos y que ellos no vieron / danos el
antídoto de tu fuerza / el que necesita Chávez para apagar su cáncer / la
potencia de tu luz para empujar a Correa / una bocanada de tu aire para
hermanar a Chile, a Bolivia, a Brasil y Argentina / Madre / nunca perdones a
los que quieren reconciliarse / y tampoco nuestras deudas porque la única
culpa es la de los canallas del imperio / la de los desaparecedores de cuerpos/ y
sus huestes corporativas y cipayas / Madre/ cabalga de nuevo sobre el
laberinto de los arcanos mapuches /el de los guaraníes / diaguitas /incaicos y
mayas / retrocede en tu memoria hasta encontrar la voz perdida de
latinaomérica nuestra voz actual escondida / la sangre que nos hermana con la
tierra de los “otros” / con el edén sin cruces y esvásticas de mazorqueros
inveterados que seguirán buscando enemigos por todos lados/  Madre/  te exijo
que no nos deje caer en la tentación de traicionar la palabra después de
sucedido Auschwitz /después del verso impregnado en el aire de Hiroshima y
Nagasaky / en nombre de tu herencia indefinida / la caída del padre / la
presencia de tu hijo / la vida de todos los desheredados sin horror/ serás
inmortal / marcanos el rumbo de nuestro futuro/ Madre


sábado, 8 de diciembre de 2012

Escribir después de Chernobil

Texto insolente de Mariano Dubin, poeta platense, que se suma a la interpelación literaria del campo poético actual.


Cuando escribo sobre un libro, o leo poemas, o presento la obra de un amigo no puedo dejar de pensar que estoy haciendo a mi manera lo que me enseñaron mis amigos tolosanos, con quienes curtimos los arrabales de los ' 90, en la Plaza de Tolosa: plantarme de manos. Ellos, los héroes del rioba, me enseñaron a calzarme los guantes. En verdad, dicho sea de paso, aprendí poco en cuanto a dar un buen cross, un gancho, un rodillazo a la nariz, el que pega primero pega dos, y otros tecnicismos de esta técnica profana. (Como dice el Martín Fierro: “Porque esto tiene otra llave / y el gaucho tiene su ciencia”). Pero si no pude aprender a pelear como la gente, me quedó la manía de pensar la escritura como una de las formas de la pelea callejera.

viernes, 30 de noviembre de 2012

LDS en la revista de Las Madres

Nota perteneciente al número de Septiembre de 2012 de la revista "Ni un paso atrás", perteneciente a la Asociación Madres de Plaza de Mayo.




domingo, 25 de noviembre de 2012

AXAT y NEO, una aproximación


Por José María Pallaoro

Palabras pronunciadas en la presentación de Neo de Julián Axat.
Biblioteca Teatral Alberto Mediza, calle 10 Nº 1076, La Plata, 7 de octubre de 2012.

 
Se pregunta Julián Axat en Neo: “¿La poesía nos salvará?”. ¿De qué, de quién? En 1962, Francisco Urondo, vinculaba la experiencia humana y la poesía en tres puntos esenciales: lucidez, memoria, sueños. Decía que hay materia poética común a todos los hombres, y que hay que darle forma a esa materia. Decía que hay palabras, esas tiernas cosas (al decir de un escritor norteamericano), palabras que cambiarán de sentido (al decir de Apollinaire). Palabras para decir algo. Palabras para nombrar permanentemente los mismos conflictos a través del tiempo o los nuevos conflictos que el tiempo impone. Palabras para enriquecer el lenguaje o la comunicación entre los hombres. En fin, palabras donde se combinan la lucidez, la memoria, los sueños. Esto es Neo.


LEER ARTÍCULO COMPLETO

Un tackle a la memoria

Video sobre los 17 jugadores de rugby desaparecidos de LPRC; realizado por pibes de 11, 12, 14 años de la localidad de Hernández, y presentado en la Jornada "Jovenes y memoria" (Chapadmalal, 2012).

viernes, 23 de noviembre de 2012

Detectives en Revista "La Polea"

Los Detectives Salvajes en Revista "La Polea", edición de noviembre de 2012.

martes, 20 de noviembre de 2012

Juan Aiub en Collar de Perlas

El programa radial "Collar de perlas" (Radio Estación Sur), de la ciudad de La Plata, recibió recientemente en sus estudios al poeta Juan Aiub, quien recientemente presentó su primer libro de poesía "SUBCUTANEO" (Los Detectives Salvajes), y a Julián Axat.



ESCUCHAR AQUÍ AUDIO DEL PROGRAMA: Ir a descargar

miércoles, 7 de noviembre de 2012

La Escalera de Wittgenstein

a Matilda


Carlos Alberto Axat (1907-1998)

Blancoooooo
Subí un peldaño
“Rrrojo” “ammmmmarrrilllo”
Subí otro peldaño
“azzzzul” “veeerrrrrde”
Subí el último
“grisssss” “negro”

Mi abuelo graba mi voz a los 2 años
La historia de los colores no llegará a destino

¿En la cima, arrojé la escalera?

Julián Axat

Imágenes de la presentación del libro "Subcutáneo"

Imágenes de la presentación en La Plata del libro de Juan Aiub, editado por
la colección Los Detectives Salvajes.



La presentación fue acompañada de una
intervención visual llamada "Fragmentos multiplicados"



lunes, 29 de octubre de 2012

Los rugbiers desaparecidos


La Plata Rugby Club cuenta con 17 jugadores que fueron desaparecidos durante la dictadura. En esos años muchos le decían “escuela de guerrilleros”. Familiares y amigos reconstruyen sus historias para Miradas al Sur.

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viernes, 12 de octubre de 2012

Nuevo libro Detective



seis

nuestro primer viaje en auto
en muchos años
debemos pensar epitafio
a la altura del poeta
que invoque la gesta
y el futuro

discutimos
poner cruz en tu tumba
no me río
me cuesta creer
que conserves aún
algo de aquel monaguillo

coincidimos
prisma puro
mármol negro
sobrio
nada de placas
                  tus hijos y nietos no te olvidan
cuidaremos juntos
no mojar
pequeños pies en mercurio

tu tumba entre miles
domingo
ritual de cementerio
flores plásticas
muertos de muerte natural
viudas sin entender
olor tierra abierta

solo me preparo
por si ocurre


dieciséis

podar vid
seleccionar
amputar racimos
la generación siguiente
verá crecer
uvas más fuertes
(dependiendo del clima)



iris cristalino
diámetro menor
cuestiona sin saber



solicito dar fin
esta práctica
quizá
deba esperar

viernes, 5 de octubre de 2012

Apuntes sobre SETENTA Y 4


Apuntes sobre Setenta y 4
De José María Pallaoro. Por Julián Axat.

1. 1970 tiene menos fuerza que 1960. 1970 es el inicio de una década que intentará proyectar toda la fuerza acumulada en la década anterior. El Mayo francés y la Revolución Cubana afuera, el Cordobazo y Rosariazo acá. Modernización y radicalización político. Y hechos que sacuden el tiempo de una generación, el movimiento juvenil peronista se va conformando: La Juventud Peronista, más conocida como “JP” es fundada en 1957 por Gustavo Rearte junto a otros jóvenes militantes argentinos que se planteaban colaborar con la resistencia obrera a la dictadura militar que tomó el poder en 1955, derrocando al gobierno constitucional de Juan Domingo Perón y proscribiéndolo. Las estructuras incipientes de la JP en los comienzos de la década de 1960, inician un proceso de lenta radicalización que dará origen –también- a distintas experiencias políticas y guerrilleras. Es durante los sesenta, y luego a principio de los 70 que comienza dentro del peronismo una tensión fuerte entre sectores de la derecha y de la izquierda, dado que Perón establece lazos desde el exilio con ambos bandos. El 23 de agosto de 1962, a las 20:30 horas, uno  de los fundadores de la JP, el obrero metalúrgico Felipe Vallese, es secuestrado en la puerta de su casa, en el barrio porteño de Flores. Sus captores son integrantes de la policía de la provincia de Buenos Aires, el cuerpo no aparecerá nunca. Sabemos que en el proceso de encuadre de llamada juventud maravillosa, la gloriosa “JP”, la “cuarta rama” logra una tener participación activa en el gobierno de Campora. Sabemos que la tensión entre el ala izquierda y la derecha peronista llega a su máxima expresión en el regreso del líder y en la Masacre de Ezeiza, el 20 de junio de 1973. Es a partir de allí, 1974, es el comienzo del fin de un proyecto abrazado por esa cuarta rama, y arrojada al basurero de la historia por el mismo Perón en la Plaza, “esos estúpidos imberbes que gritan...”.

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viernes, 28 de septiembre de 2012

Homenaje Derechos Humanos

Dedicado a Federico García Lorca

miércoles, 26 de septiembre de 2012

martes, 25 de septiembre de 2012

Los canarios románticos



Poema leído para TEA imagen - Homenaje a las Madres, y a los DDHH

miércoles, 19 de septiembre de 2012

Nuevo Libro de Julián Axat. NEO (equipo forense de sí)



"En el lugar más doloroso de la ausencia, la poesía de Julián Axat realiza una arqueología imprescindible: la palabra como bálsamo de la memoria, palabra que no olvida, sin dejar de apostar por el futuro. Versos construidos con el vacío electrónico de una era, capaces, sin embargo, de sobreponerse al vacío. Invocación utópica que, decantada en palabras, adquiere la densidad necesaria para reverdecer"
Carlos Juarez Aldazábal

"Neo, el nuevo libro de Axat, como pastilla azul poética para ingerir y salir de la realidad, y encontrar que la única verdad "son-las" realidad-es... porque así como hubo Neo-chilenos (Bolañanos), los hay Neo-argentinos (Axatianos) que siguen tan argonautas, perdidos o salvajes, más bien desenfrenados discutiendo con el espectro del padre sin sus huesos, el vacío de una época o el encanto de un por-venir. Neo es una carta abierta a los poetas que van a nacer en estos días y tienen la posibilidad de electrificar cuerpo y palabra en un puño... antes de ser capturados por un sueño que repite la tragedia latinoamericana, un arma cargada de futuro o un futuro cargado de armas..."
Leandro Daniel Barret

viernes, 14 de septiembre de 2012

POESÍA EN FRANCÉS, DE JULIÁN AXAT

SERVERES / Julian Axat
Mars 6, 2011, 7:19
Filed under: Poésie
Traducc: Aurelie Marcillac

mallarmé
 
1.

la rose
 un rayon
 arsenal
 latent
 prépare des épines
 qui nous percent
 ou peut-être
 c´est nous qui les incrustons
 pour faire
 la révolution
 sauver
 nos parents
 de leur défaite
 je ne sais pas
 en fait
 si je pense à
 les sauver
 eux
 ou à
 nous-mêmes

miércoles, 5 de septiembre de 2012

CARTA DE NICOLAS CORREA A LA COMISIÓN CANDELA Y AL VICEGOBERNADOR DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES

SOBRE CÓMO EL LENGUAJE ES CÓMPLICE DEL CASO CANDELA
Nicolás Correa es escritor. "Virgencita de los muertos" es su último libro publicado (editado por Los detectives salvajes).

Los Detectives Salvajes en programa de radio de la UNLP

Julián Axat, editor de Los Detectives Salvajes en el programa de radio "Fuera de sector":

miércoles, 29 de agosto de 2012

"Toda poesía es política y social"

Entrevista a Nicolás Correa en diario Diagonales.com

Virgencita de los muertos es el poemario de Nicolás Correa inspirado de alguna manera en el caso Candela, del que se cumple un año en estos días. La obra acaba de ser publicada por la editorial independiente platense Libros de la talita dorada para su colección “Los detectives salvajes”.


LEER ENTREVISTA

Presentación del libro "Virgencita de los muertos"

lunes, 27 de agosto de 2012

FATHERLAND



Por Julián Axat

¿Y es la que ha de sepultarse en tierra sagrada, la que
 deliberadamente ha conspirado contra su propia salvación? (...)
(…) ¿Quieres que te diga la verdad? Pues mira, si la muerta
 no fuese una señora, yo te aseguro que no la enterrarían en sagrado.

El sepulturero
HAMLET

Father-spirits- susurrantes viven de / la tragedia partera del barroso río-sangre-sanguijuela / pegada a la carne mármol de / trama invisible de un ejército de plumeros / baten el polvo de la Historia / entremezclada con milicia agregando ornamentos / mientras otros echan paladas de tierra sagrada / o meten los huesos de los Héroes en tinajas / guardias abren-cierran telón profanatorio / necrofilia o perversiones de turistas / dentro de nichos y panteones / Necrópolis crece y decrece perímetro agotado / fuera de espacio y tiempo viaja / todo es polvo para el ciclo sepulturero / corsi et ricorsi de una bóveda recubierta con marfil / vendido a vil precio por Rimbaud en el Africa hace ochenta años / para la salvación del Espíritu / cuya historia lineal es estafa aun dentro de tragedia (no dije farsa) / y el punctum es un dialogo entre sepultureros hamletianos / sobre la propina a cambio del arreglos florales en la lápida de los Roca / lapidar en el murmullo de una “conspiración” frustrada / pues no hay Historia sin Sepulturero de la historia / No hay pompa en la argentina devenida sin sudor de sepulturero / no hay manifestación irrepetible de lejanía sin pacto subyacente / firma fausto su alma entre amo y esclavo y el ardid del héroe cabecita rostro de la misma moneda / tan dispuesto a engatusar a turistas y otros alumnos billiken que se suceden por generaciones didácticas al paseo por el Libro de los Pasajes / la Patria es un tráfico anterior al arreglo floral en la lápida / el del blanco abolengo por la gracia del barroco que desiguala-desempata la muerte en el río traslado que todo se lo traga / o la imposible des-alienación: no poder odiar al amo-prócer para cortarle su cabeza, o / profanar su lápida que / es lo mismo que decir: arrancar las cabezas de cuajo o dejar que todo se pudra / que el mármol se manche y todo se llene de polvo / pues hace poco que un fantasma recorre el cementerio... /¡Despertad profanadores! / ¡Despertad necrofílicos! / ¡Despertad sepultureros! / salgan todos los NN de la fosa común / Coro: “Aquí llega el decapitador / el que no dialoga con las estatuas o acaso las plumeréa por pocos pesos / hace rodar sus cabezas / como si flor marchita se tratara / carrara arroja el egregio marfil de Loth/ cual si fuera pétalo a la boca / del cerdo conquistador eternizado” / y el fantasma huye con el marote de Goliat de las crenchas / y la arroja al río igualador.

viernes, 24 de agosto de 2012

Hombre nuevo


Por Rodolfo Jorge Axat (y letra manuscrita de Julián Axat)


era una gran reunión atestada de gente que hablaba, reía y se movía. por la enorme puerta del frente entró un muchacho. de inmediato fue presentado, conducido y aplaudido por los presentes, con los cuales no tardó en fundirse. por detrás, exactamente opuesta a la principal, había una puerta de diminuto tamaño a la cual se llegaba por un largo túnel sembrado de trampas.

pensaba que el cuerpo podría resultar como una bolsa de órganos y darle vida cada vez que entraba y salía. pensaba en un cuerpo en guerra.

en eso, muy despacio, se fue abriendo la puerta y apareció en el agujero un extraño de reducido tamaño, vestido con abundante ropa. su cara presentaba signos de intensos golpes, y por la abundante tela roída daba la impresión de tener un único propósito de amortiguar la violencia de ese contacto mundano. no sé porqué sospecho -recién ahora- que tal vez bajo la vestimenta del extraño, existía un cuerpo rectilíneo, flacucho y débil. su cara -ahora deformada-, era el sostén de unas gruesas gafas que disimulaban esa perceptible sensación de monstruosidad en sus ojos escondidos, abichados ahí en el fondo.

pensaba que el cuerpo era también una máquina perfeccionable para la llegada del nuevo hombre.

domingo, 19 de agosto de 2012

La poesía, la política y el lenguaje de los padres

Sobre el re-cambio generacional

¿Hay alguna razón para llamar joven a una persona de más de 40 años, cómo hacen los diarios con el gerente de YPF, el viceministro de economía o el presidente de Aerolíneas Argentinas?
De todo lo que se ha dicho a favor y en contra de estos titulares, ni unos ni otros han cuestionado este calificativo. A lo sumo lo han explicado desde el punto de vista sociológico .
Podemos sin embargo arriesgar una hipótesis menos descriptiva: que cuando las personas a las que se refieren los diarios realmente eran jóvenes –es decir, antes de los 30 o 35 años- no tenían quién los escuchara, por eso ahora aparecen como recién llegados o “nuevos”.

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La Poesía de Nicolás Prividera

Un análisis de M. Schuster
Olvidando a los Poetas de los 90´y comenzando a pensar en los Poetas de hoy.

Los vírgenes y los jugadores de reserva lo tienen claro: las expectativas populares son escasas a la hora del debut. Deberían aprenderlo los poetas. Aunque la poesía no se prodigue, justamente, por lo popular. Cuando Nicolás Prividera sale a la cancha, nadie lo aviva ni lo aplaude. Y no por escasez de condiciones. Porque, al enemigo, se lo silencia. Restos de restos, su libro de poemas editado recientemente por la Colección Los Detectives Salvajes no aparece en los diarios ni en las revistas literarias. No lo mencionan los programadores culturales ni los críticos en la materia. Debe tratarse de un buen producto.

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martes, 14 de agosto de 2012

DETECTIVES DE POESÍA



La poesía como búsqueda generacional, la poesía como identidad - Sobre la Colección Los Detectives Salvajes,  de la editorial libros de la talita dorada

Por Julián Axat



“Tengo diecisiete años, me llamo Juan García Madero, estoy en el primer semestre de la carrera de derecho. Yo no quería estudiar Derecho sino Letras, pero mi tío insistió y al final acabé transigiendo. Soy huérfano. Seré abogado… pero al cabo de un mes me inscribí en el taller de poesía…”

Bolaño/García Madero


Yo estaba al final de la adolescencia, cuando me di cuenta que estudiar abogacía era sacarme de encima una imposición familiar. Quería escribir poesía, quería leer poesía. Poeta es el poema. A los 23 años tuve la toga, se la mostré a mi familia, todos (jurídicamente) contentos. Entonces me dije: ahora quiero ser poeta, y comencé a trazar versos en todas las hojas que tenía a mano. Mi historia como abogado es aburrida hasta que cumplí 31 años. Lo que vino después, mi historia como defensor juvenil, no viene ahora al caso…

 Hace siete años más o menos, un día se me acerca Juan Aiub, compañero de HIJOS, de errancias, escraches, compañero de difíciles 90… Recuerdo que me dijo: “a vos que te gusta la poesía, fijate esto… decime si vale la pena…”.  Y me dio un pequeño cuaderno azul amarilloso, con poemas garabateados con cierta prolijidad. Era el libro que su papá Carlos Aiub había escrito antes de ser secuestrado, y que los milicos dejaron tirado luego de revolver toda la casa. Ahí estaban los “versos aparecidos”, el primer libro de nuestra colección Los Detectives Salvajes (LDS). 

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sábado, 11 de agosto de 2012

LAS MADRES COMO HECHO POÉTICO



EXPOSICIÓN: JULIÁN AXAT 8/8/2012- CONGRESO DE SALUD MENTAL

Un hecho poético es un chispazo en la historia producto de un tipo de fuerza que la historia humana otorga, dona. No es un regalo de los dioses. W. Benjamin (en sus Tesis), dice que hay distintos tipos de fuerzas hacedoras de la historia en la que los pueblos oprimidos se levantan o siguen oprimidos. La fuerza mesiánica de una generación es un momento clave (un clinámen), se desarrolla o queda como conato. Depende de la capacidad humana, y de que ella encuentre la forma correcta. Si resulta trunca, la padecen varias generaciones hasta que la vuelven a desarrollar. Los saldos a veces son terribles. No hay espera, hay que empujarla. Si se desarrolla, entonces hay despliegue de fuerzas en un tiempo, y tienen capacidad de ruptura. Claro que se chocan contra formas opuestas que le impiden seguir. La negación de cierta energía poética, es aquello que Cesar Vallejo denominaba los “Heraldos Negros”.

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VER VIDEO DEL EVENTO:

martes, 7 de agosto de 2012

Julián Axat en La Molienda

Entrevista a Julián Axat en el programa de radio La Molienda.


Link para escuchar el audio en el siguiente blog

domingo, 29 de julio de 2012

Los derretidores de cucharas


“Tienes que pensar que la cuchara no existe”
El niño a Neo, The Matrix, Reload

Alguna vez recorriendo Institutos de Menores observé la siguiente escena:
Recreación en engome perimetrado pitoniso “Maestro” repartió cucharas

Diez pibes en círculo mirando fijo las cucharas mientras Maestro en el centro

posición de loto decía:

Así se toma el mango / dos dedos, el pulgar y anular / la cuchara a la boca / nunca la boca a la cuchara / sin hacer ruido / la sopa es silenciosa / repitan / la cuchara debe entrar suavemente sin tocar el diente…
Enseguida asocié con la escena de Truffault en el film El Niño Salvaje

lejana a la escena del niño derretidor de cucharas en el film The Matrix

Pensé entonces en intervenir

(Me imaginé allí sentado como uno más / mostrando que la cuchara podía ser corbata y que / 

todos podían hacer lo mismo / pero me sentí un miserable / haciendome el surrealista de subdesarrollo / desistí)

El rancho que comieron los pibes esa noche fue con tenedor de plástico
Supongo. Yo tuve la culpa.

Julián Axat – de un diario de defensor de pibes

martes, 24 de julio de 2012

Pesquisas Salvajes

Sube la colina de espaldas,
te sentirás bien
David Bowie

Ponencia de José Oscar López

Ir a matar al príncipe de Orange. Ir a matarlo y cobrar luego los veinticinco mil escudos que ofreció Felipe II por su cabeza. Ir a pie, solo, sin recursos, sin pistola, sin cuchillo, creando el género de los asesinos que piden a su víctima el dinero que hace falta para comprar el arma del crimen, tal fue la hazaña de Baltasar Gérard, un joven carpintero de Dole.

Una vez soñé con Roberto Bolaño: lo llamaba, quería hablar con él como él hablaba con Rodrigo Fresán por teléfono acerca de Philip K. Dick. Roberto Bolaño no me respondía. ¿Por qué convertir en interlocutor directo, fantasmal pero no menos real, a autores que prácticamente son ficción para ti, apenas un sueño de oveja eléctrica, lejanos salvo por una resma encuadernada, encuadernada para releer una y otra vez, que llevan su nombre, apenas una pequeña fotografía, alguien sentado en una mesa de cocina, de aire vagamente beat —como el beat que yo mismo, por ejemplo, quise ser alguna vez y quiere ser, supongo, cualquier persona con una mínima y sensata sed de libertad al leer los textos de Kerouac, Ginsberg, Corso, Giorno o Burroughs; por osmosis o por ese contagio telepático del que Kerouac hablaba en su decálogo del escritor/manifiesto de la prosa espontánea—, vagamente beat, decíamos, aquel tipo de la foto, Roberto Bolaño, y mirando después con algo parecido a la sorna esos deseos, por ejemplo, de ser beat de quien mira la foto, de ser piel roja en la costa de Blanes, con un té en la mano?

CONTRAINSURGENCIA




el alma está en el cuerpo y el cuerpo en el alma como /
el pez está en el mar y el mar en el pez /
alguien en la noche quitó el mar y el alma /
para que pez y cuerpo caigan al vacío /
descubrir la branquia ahogada en un llanto /
todavía se escucha /
a 35 años vista

Julián Axat

Bustos, el brujo

Nicolás Correa

Bustos no es un cyborg.
Las redes se despliegan en todos los sentidos. Es la forma en que se produce el proceso de digestión: Bustos ha sufrido la poesía de otras generaciones, la ha leído, la ha sentido en el cuerpo, la ha digerido y finalmente, felizmente, es capaz de develar la forma en que la red se despliega.
La intertextualidad, sí, en ese caso la red se vuelve visible, pero no es lo único, porque la red es en su poesía, hacia adentro y hacia fuera. Va y viene, sufre la filiación al pasado, sufre la producción del presente. Constantemente pierde y recupera una memoria construida de tradiciones, de eventos continuos, de temporalidades, relaciones entre padres e hijos, digestión en proceso.

LEER TEXTO COMPLETO

lunes, 9 de julio de 2012

Ana Lucía Monteagudo Cédola Altavista


a Daniel Krupa

22 de junio de 1977
Manolo y Laura duermen
El timbre suena y las fuerzas hacen los suyo
A. L. con sólo 27 días en una habitación contigua
El vacío estrago es su llanto los sonidos del secuestro
Sellan el pequeño cuerpo de 27 días
Suena una sonatina en el piano perfeccionista
La imagen doliente que ella captura con su cámara lúcida
La soledad de una habitación deshabitada junta el eco de cajas
Todavía apiladas susurrantes de fantasmas conservados
En una extraña simetría
El destino dibuja una parábola
Abre un tajo en espacio y tiempo
Treinta y cinco años después
22 de junio de 2012
A. L. abandona su cuerpo
A la misma hora y en la misma fecha en la que
Treinta y cinco años antes
22 de junio de 1977
Manolo y Laura desaparecen

Julián Axat
Sobre la historia de Ana Lucía: http://cepam.cesga.es/article.php3?id_article=291

Formas de hacer nudos de corbata

a Norberto Centeno, Salvador Arestín, Raúl Alaiz, Camilo Ricci,
Carlos Bozzi, Tomás Fresneda, José Verde,
María Argañaraz, María García, Néstor Enrique García Mantica,
in memoriam




Nudo simple
clásico nudo el más utilizado

Cae la noche marina


Nudo doble
se distingue por segundo enrolle

la tela se amolda al único punto vacío


Nudo Windsor
para ocasiones especiales

las jaurías deciden horcado para once


Nudo pequeño
bien ceñido a la garganta

la venda de la mujer cae cortada


Nudo mariposa
múltiples variaciones en colores

los ojos observarán todo negro


Julián Axat

domingo, 1 de julio de 2012

Presentación de los libros de Emiliano Bustos y Nicolás Prividera

Aquí compartimos algunas imágenes de la presentación de los libros "Gotas de Critica Común" (E. Bustos) y "Restos de restos" (N. Prividera), en el Museo del libro y de la lengua, Ciudad Autónoma de Bs. As.


Contamos con la participación de Fernando Alfón, quien se refirió a la obra de Emiliano, abrió polémicas guillotinescas y desterró redenciones desafiando al editor de la colección acerca de la interpretación trágica de Ascanio.
Por otro lado Juan Bautista Diuzeide, se refirió a la obra de Nicolás,
retomó al duelo de espadachines entre Gongora y Quevedo para llegar
al neo-neo barroco, pasando por Charlie Feiling, juventud conradiana, y el arte de la cita argentina reinventado bajo el procedimiento del montaje einsesteniano (periférico).


Tratando de cerrar, a modo de respuesta a Alfón, Julián Axat
se expidió sobre el arte trágico de los cuchilleros, y a los antropólogos
forenses, fracasados (devenidos poetas).
Los poetas referenciados leyeron sus obras y practicaron notas al pie.



Finalmente, el cierre de la velada a cargo del maestro "Tata" Cedrón, a puro Manzi,
Gelman, Blomberg, Tuñón... pedazos de su cuerpo con el que estamos armando un frankestein letal para hacer la guerra de la poesía.